Autor: user_logrono

La imagen central de este tercer do mingo de Cuaresma es el don del agua al sediento (primera lectura y evangelio) y las realidades significa das son la Palabra de Dios que con duce a la fe (salmo y evangelio) y el Espíritu derramado en el corazón de los hombres (segunda lectura y evangelio). Desde el punto de vista del corazón humano, se hace una descripción de sus tinieblas: falta del sentido de Dios (primera lectura), endurecimiento del corazón (salmo), enemistad, amor descarriado; pero también de su capacidad de apertura y de deseo de verdad (evangelio).

El pecado no es la realidad final e inmutable, si Cristo se presenta como Salvador y es acogido por medio de la fe. La Samaritana es la cabal presentación en el Evangelio de Juan del proceso dinámico y positivo de conversión evangélica, de transformación de la persona: de pecadora en apóstol (como cualquier cristiano que se deja “escrutar” por la mirada “convertidora” de Jesús).

PRIMER ESCRUTINIO (ORACIÓN DE EXORCISMO): SEÑOR JESÚS, FUENTE DE AGUA VIVA, MIRA A ESTOS ELEGIDOS QUE BUSCAN TU ROSTRO. LÍBRALOS DE LAS TINIEBLAS DEL ERROR, DE LA SED DE FALSAS SEGURIDADES Y DE TODO LO QUE LOS APARTE DE TI. HAZ QUE TENGAN UN CORAZÓN SINCERO Y SEDIENTO DE TU VERDAD. TÚ QUE VIVES Y REINAS POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN.

La Cuaresma nos invita a emprender un camino interior que no es sencillo: se trata de dejar atrás seguridades, revisar lo que nos ata, escuchar de nuevo la voz de Dios que nos llama por nuestro nombre. El Evangelio de la Transfiguración, que siempre se proclama en este Segundo Domingo del Ciclo A, aparece como un alto en el camino, un respiro luminoso que Dios concede a los discípulos para sostenerlos en el camino hacia Jerusalén. No es un espectáculo para admirar, sino una revelación que les transforma la vida.

En el monte, Jesús se muestra tal como es: el Hijo amado del Padre, el que lleva en su rostro la luz que no se apaga. Pero esa luz no es evasión ni refugio; es anticipo de la gloria que brotará de la cruz. Pedro quiere quedarse allí, construir tiendas, detener el tiempo. Nosotros también buscamos a veces un cristianismo cómodo, sin sobresaltos, sin renuncias. Y la voz del Padre nos recuerda: “Escuchadlo”. Escuchar a Jesús implica seguirlo, bajar del monte para caminar con Él hacia la entrega total.

La Transfiguración nos revela quién es Cristo, y quiénes somos nosotros: hijos amados, llamados a dejarnos iluminar y transformar por su presencia. La Cuaresma es ese tiempo en el que Dios nos toca, como a los discípulos, para levantar nos del miedo y ayudarnos a descubrir qué sombras impiden que su luz brille en nuestra vida. Subimos al monte para ver su gloria; bajamos para dejar que esa gloria transforme nuestra historia, y la de aquellos que nos rodean.

El miércoles pasado comenzamos el tiempo de Cuaresma (40 días previos a la Pascua), con la imposición de la ceniza. Un tiempo para ordenar y prepararnos para la conmemoración de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Un tiempo penitencial, un tiempo donde acentuar la necesidad de la conversión, y reconocer lo que nos separa de Dios, de los demás y de nosotros mismos … y tratar de poner los medios para cambiarlo, de modo que nuestra vida se parezca más a lo que debería ser según nuestra fe: Somos hijos amados de Dios.

La cuaresma regresa cada año como una invitación a renovar nuestro bautismo. Como una memoria de deseo y de sed. Regresa año a año con las preguntas que en tantos momentos del año arrinconamos y no tenemos tiempo para afrontarlas. Por ser un tiempo especialmente marcado para la introspección, nos trae la capacidad -siempre que quiera vivirse bien- de volver a pasar por el corazón nuestros más profundos anhelos en la vida.

Las tentaciones del desierto que este Domingo escuchamos, nos ayuda a eso, mirar con verdad y hondura nuestra realidad débil que se ve tentada tantas veces en nuestra vida por una mentira: que la felicidad y la plenitud pueden alcanzarse al margen de Dios. Las tres tentaciones de Jesús, son las mismas tres que todo ser humano vive, cada cual a su modo, pero las tres mismas: el tener, el parecer y el poder.

Desde hace dos domingos estamos leyendo el capítulo cinco del evangelio de San Mateo. Hoy seguimos con este capítulo y terminaremos su lectura el domingo que viene. Es el conocido como sermón de la montaña. En él encontramos lo que podríamos calificar de “catecismo fundamental” de toda vida cristiana. El comienzo del evangelio de hoy ofrece una buena clave para interpretar todo el sermón. Jesús contrapone dos tipos de justicia: la de los escribas y fariseos y la suya propia, que él califica de “justicia mayor que la de los escribas y fariseos”.

Las dos primeras lecturas, la del libro del Eclesiástico y la de san Pablo a los corintios, hablan de sabiduría. Y Pablo precisa que la sabiduría de la que él habla es la sabiduría de los perfectos, ya que la revela el Espíritu, “que todo lo penetra, hasta las profundidades de Dios”. Se trata de una sabiduría distinta a la de los sabios de este mundo. Evidentemente, esta sabiduría es la de Jesús, la que hemos ido escuchando en el evangelio de estos dos domingos pasados y la que escucharemos en el evangelio de hoy.